Etica : La invencion de lo bueno y lo malo / John L. Mackie.

Por: Mackie, John L. Profesor de Filosofia, 1917-1981Colaborador(es): Fernández Aúz, Tomás trad. [Trad.]Tipo de material: TextoTextoSeries (Serie Cla.De.Ma - Filosofía)Detalles de publicación: Barcelona : Editorial Gedisa S.A., 2000. Edición: 1a. ed.Descripción: 283 p.ISBN: 8474326591Tema(s): FILOSOFIA | ETICA | MORALIDAD | MORAL | VALORES | PSICOLOGIA | METAFISICA | OBJETIVIDAD | SUBJETIVIDAD
Contenidos:
Prefacio.-
PRIMERA PARTE: LA POSICION CATEGORIAL DE LA ETICA.- I. LA SUBJETIVIDAD DE LOS VALORES.- 1. El escepticismo moral / 2. El subjetivismo / 3. La multiplicidad de las cuestiones de segundo orden / 4. Es la objetividad un problema real? 5. Criterios de valoración / 6. Los imperativos hipotético y categórico / 7. La exigencia de objetividad / 8. El argumento de la relatividad / 9. El argumento de la singularidad / 10. Mecanismos de objetivación / 11. Los objetivos generales de la vida humana / 12. Conclusión / II. EL SIGNIFICADO DE "BUENO".- 1. El significado de "bueno" en general / 2. El significado de "bueno" en contextos morales / III. OBLIGACIONES Y MOTIVOS.- 1. El "es" y el "debe" / 2. El significado del "debe" / 3. Tipos de motivación / 4. Instituciones / IV. LA UNIVERSALIZACION.- 1. La primera fase de la universalización: el carácter irrelevante de las diferencias numéricas / 2. La segunda fase de la universalización: ponerse uno mismo en el lugar del otro / 3. La tercera fase de la universalización: tomar en consideración los diferentes gustos e ideales opuestos / 4. Los elementos subjetivos de la universalización /
SEGUNDA PARTE: LOS CONTENIDOS DE LA ETICA. V. EL OBJETO DE LA ETICA.- 1. Consecuencias del escepticismo moral / 2. Un instrumento para contrarrestar las simpatías limitadas / 3. La forma del instrumento / 4. Análisis de la teoría de juegos / 5. El contenido del instrumento: Conservadurismo o reforma? VI. EL UTILITARISMO.- 1. El utilitarismo de los actos / 2. La ética de la fantasía / 3. La moral en sentido estricto / 4. El utilitarismo de las reglas / 5. La "prueba" de la utilidad / 6. La utilidad como satisfacción de los deseos / 7. El carácter maleable de la moral / VII. CONSECUENCIALISMO Y DEONTOLOGIA.- 1. Las concepciones del bien / 2. La lógica de la universalización / 3. La necesidad de principios secundarios / 4. Las relaciones especiales y la forma de los principios morales/ 5. Fines y medios / 6. El absolutismo y el principio del doble efecto / VIII. LOS ELEMENTOS DE UNA MORAL PRACTICA.- 1. Lo bueno para el hombre / 2. Egoísmo, derechos y propiedad / 3. Libertad / 4. Veracidad, mentira y acuerdo / 5. De que modo deben los príncipes guardar fidelidad a sus pactos / 6. Virtud / 7. El motivo de la moral / 8. Las prolongaciones de la moral / 9. El derecho a la vida / 10. Conclusión /
TERCERA PARTE: LAS FRONTERAS DE LA ETICA.- IX. DETERMINISMO, RESPONSABILIDAD Y ELECCION.- 1. Las acciones voluntarias o intencionales / 2. La regla estricta de la responsabilidad / 3. El determinismo causal y la acción humana / 4. Determinismo fuerte y determinismo débil / X. RELIGION, DERECHO Y POLITICA.- 1. Las fronteras teológicas de la ética / 2. Contactos y solapamientos entre la moral y el derecho / 3. Las aplicaciones políticas y las prolongaciones de la ética /
Resumen: Esta obra es un tratado completo y claro sobre los fundamentos de la moderna teoría de la moral. Sus reflexiones sobre ética normativa ofrecen un nuevo enfoque de un tema largamente descuidado. En primer lugar, el autor se ocupa del estatuto de la ética y defiende la posición de que no existen valores objetivos, es decir que la moral o es un campo ya existente y solo a descubrir, sino que debe ser construida continuamente. A continuación, analiza los contenidos de la ética y define la moralidad como un mecanismo funcional que es prácticamente igual a lo largo del tiempo, pero que cambia en su significación según las evoluciones de la condición humana. Mackie construye un sistema de moral practica con una serie de elementos de las orientaciones utilitarista y absolutista, que previamente revisa críticamente en algunas de sus implicaciones. En tercer lugar, el autor explora los limites e intersecciones entre ética, psicología, metafísica, teología, derecho y política. El propósito a lo largo de esta obra se puede definir como una versión diferenciada del subjetivismo o como teoría del "error" de la aparente objetividad de los valores.
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17 M1 E4 (Navegar estantería(Abre debajo)) Disponible EC-1796

Prefacio.-

PRIMERA PARTE: LA POSICION CATEGORIAL DE LA ETICA.- I. LA SUBJETIVIDAD DE LOS VALORES.- 1. El escepticismo moral / 2. El subjetivismo / 3. La multiplicidad de las cuestiones de segundo orden / 4. Es la objetividad un problema real? 5. Criterios de valoración / 6. Los imperativos hipotético y categórico / 7. La exigencia de objetividad / 8. El argumento de la relatividad / 9. El argumento de la singularidad / 10. Mecanismos de objetivación / 11. Los objetivos generales de la vida humana / 12. Conclusión / II. EL SIGNIFICADO DE "BUENO".- 1. El significado de "bueno" en general / 2. El significado de "bueno" en contextos morales / III. OBLIGACIONES Y MOTIVOS.- 1. El "es" y el "debe" / 2. El significado del "debe" / 3. Tipos de motivación / 4. Instituciones / IV. LA UNIVERSALIZACION.- 1. La primera fase de la universalización: el carácter irrelevante de las diferencias numéricas / 2. La segunda fase de la universalización: ponerse uno mismo en el lugar del otro / 3. La tercera fase de la universalización: tomar en consideración los diferentes gustos e ideales opuestos / 4. Los elementos subjetivos de la universalización /

SEGUNDA PARTE: LOS CONTENIDOS DE LA ETICA. V. EL OBJETO DE LA ETICA.- 1. Consecuencias del escepticismo moral / 2. Un instrumento para contrarrestar las simpatías limitadas / 3. La forma del instrumento / 4. Análisis de la teoría de juegos / 5. El contenido del instrumento: Conservadurismo o reforma? VI. EL UTILITARISMO.- 1. El utilitarismo de los actos / 2. La ética de la fantasía / 3. La moral en sentido estricto / 4. El utilitarismo de las reglas / 5. La "prueba" de la utilidad / 6. La utilidad como satisfacción de los deseos / 7. El carácter maleable de la moral / VII. CONSECUENCIALISMO Y DEONTOLOGIA.- 1. Las concepciones del bien / 2. La lógica de la universalización / 3. La necesidad de principios secundarios / 4. Las relaciones especiales y la forma de los principios morales/ 5. Fines y medios / 6. El absolutismo y el principio del doble efecto / VIII. LOS ELEMENTOS DE UNA MORAL PRACTICA.- 1. Lo bueno para el hombre / 2. Egoísmo, derechos y propiedad / 3. Libertad / 4. Veracidad, mentira y acuerdo / 5. De que modo deben los príncipes guardar fidelidad a sus pactos / 6. Virtud / 7. El motivo de la moral / 8. Las prolongaciones de la moral / 9. El derecho a la vida / 10. Conclusión /

TERCERA PARTE: LAS FRONTERAS DE LA ETICA.- IX. DETERMINISMO, RESPONSABILIDAD Y ELECCION.- 1. Las acciones voluntarias o intencionales / 2. La regla estricta de la responsabilidad / 3. El determinismo causal y la acción humana / 4. Determinismo fuerte y determinismo débil / X. RELIGION, DERECHO Y POLITICA.- 1. Las fronteras teológicas de la ética / 2. Contactos y solapamientos entre la moral y el derecho / 3. Las aplicaciones políticas y las prolongaciones de la ética /

Esta obra es un tratado completo y claro sobre los fundamentos de la moderna teoría de la moral. Sus reflexiones sobre ética normativa ofrecen un nuevo enfoque de un tema largamente descuidado. En primer lugar, el autor se ocupa del estatuto de la ética y defiende la posición de que no existen valores objetivos, es decir que la moral o es un campo ya existente y solo a descubrir, sino que debe ser construida continuamente. A continuación, analiza los contenidos de la ética y define la moralidad como un mecanismo funcional que es prácticamente igual a lo largo del tiempo, pero que cambia en su significación según las evoluciones de la condición humana. Mackie construye un sistema de moral practica con una serie de elementos de las orientaciones utilitarista y absolutista, que previamente revisa críticamente en algunas de sus implicaciones. En tercer lugar, el autor explora los limites e intersecciones entre ética, psicología, metafísica, teología, derecho y política. El propósito a lo largo de esta obra se puede definir como una versión diferenciada del subjetivismo o como teoría del "error" de la aparente objetividad de los valores.

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